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  好奇。嗯,這是個理由,當然還有其他主要的成分驅動──對這本書來說,好奇是真的,在書店看見這本新AV時代  <新 AV時代>時還真覺有種說不出的喜感,粉紅色 的書皮上拓著許多AV的廣告圖,書外還包層膜咧(裏本?),當然,沒包膜或許會被不少人偷偷翻著窩去看,但這本書的內容可不是強調香豔刺激的AV過程,而 是如書封上的簡介:那些人的故事。
  哪些人?可不是介紹日本自有AV以來的眾家女優,而是與製作相關的人們。
  不管男生女生,在影視產業橫流過的世代,對「AV」這個詞都有所悉吧?白一點就叫「A片」(這樣稱呼也好,AV有時候是AV端子,哈哈),男生,我想特別是這一性別對此興趣是高出不少的,幼年、青春期、成人……這一連串的發展中,性與慾望的串連在本能上多經修飾,但會趁某些機會調整釋放。
  社會風氣與人性道德的影響使得直白地去觀賞、探討這一類話題具有不輕的禁忌性,不過也因此產生令人有罪惡刺激感的反作用力;當然時代推進,人與人諸多的思想限制遭到不少質疑與挑戰,界線就漸成「開放」,在本書中的製作狀況推演至今的作品可見此發展之一斑。
  <新 AV時代>……其實叫做日本AV產業起源會好一些,如書的拔文提到的,這部作品探討的時間軸約到2000年前後,不算太新哩。

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  不死的蝴蝶R.A Dickey  我是在大潤發的圖書區認識本書的。
  雖然當下沒買下(我未讀的書實在太多了),在日後也沒在架上看見蹤影,但叨念著,還是在網路上買了下 來。人物傳記有很多,我想其他銷售更精彩的(如賈伯斯)或許在公眾的錢包取決下更值得買或其他之類,但我一概沒興趣,反倒對本書的主角R.A Dickey產生被吸引力,嗯……應該說頗喜愛棒球的我對迪奇(後頭就用中譯名來稱呼)本就有所注意,呵,有看MLB的誰不會去注意一個成績好且還是怪異 球路──蝴蝶球高手的投手,且,他並非成名良久,而是突然綻放在檯面上,其背景是如何?若去想再搭上大聯盟的諸多規則就會察覺藏在背景的玄秘。
   蝴蝶球是相當奇怪的球路,我想,看棒球、看投手的會注意很多,主要是球速、球種、球質……之類等等的基本要素,但突然出現個「怪招」的還頗吸引人,例 如:蝴蝶球投手、極低下勾式投手、雙手投手、獨臂投手……等等,這些算是只要有點成績就頗吸睛的元素。發現這些投手會去想(除了先天或後天的狀況,如獨 臂)他為何要採取不同一般的方式?是天生如此、突發奇想,或者,如本書中提到諸多蝴蝶球投手的動機是:走投無路,但還有一線生機。
  確實,相較於蝴蝶球奇特的投球方法,一般球種可以說很好理解,在球的路徑上更是如此,唯有蝴蝶球(彈指式投球法)才具有投捕打三人都無法預測落點的狀況。非常有意思,也很強,但它的稀少性在迪奇的這部自傳中會將一切緣由揭開。
   能夠生成自傳代表著人生在某個階段、領域有足以敘為故事的地方,從苦難中爬起來成就的更為吸引人,迪奇就是其一。他起始的棒球背景相當輝煌,雖青少年時 代說不上是最強投手,但成績確實強人一等,也入選美國奧運代表隊,之後更在MLB的選秀中以還不算太後面的選序被遊騎兵隊簽走。成績、實力(還是火球型的 咧)簇擁著他的前景,卻因為入隊時的體檢報告出他竟然缺少「肘側副韌帶」而被大砍簽約金,這讓他自窮入前景看好的棒球身手轉瞬掉落到可能沒有任何出路的窘 境。對他來說,手一直沒問題,大概天生怪胎的器官已經適應且也能發揮作用,但球團怎有把握出這個錢去冒一個不曾見過的奇大風險?迪奇只好錯落,然後設法在 其間掙扎脫出。

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  妖姬1.jpg  妖姬2.jpg  在閱讀這兩本小書之前還沒想到會在讀後寫下什麼心得或看法,心裡是覺得:這兩本<世界十大妖姬>大概跟我過去讀過的<魅惑>類似,結果呢,風格迥然不同,且算是各自補遺吧。
  珍•畢林赫斯特的<魅惑>主要登場人物都是中亞以西,不少也都赫赫有名,那我甫讀完的兩本<妖姬>則大部分都是東方人物,只有兩名西方人,羅馬的梅莎麗娜與威尼斯的薇諾妮卡。
  寫作的方式則是三本都不同。<魅惑>算是輸入資料然後作者提出見解;<妖姬>第一本用的竟然是「現代報導文學」的方式,這怪招一開始不太習慣,但後來覺得還蠻有意思的;第二本則是將資料轉換成小故事的型態,別有一番風味。
  不管怎麼說,這三本書的內容討論的都是女人,且還是在人類歷史上影響甚大的(或者說是名氣大)的女性。西洋的在<魅惑>中大抵都提過了,而這回讀到的就是之前我覺得<魅惑>有缺遺的部分──東方可也有很多名震天下的女子吶,不然你以為那一堆討好人的成語是怎來的。
  提到的是女人,但背景就是社會以及男人,更可以說背景主要就是男人。能在故事中出現的,就是曾有權勢與力量的男人們了。

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  吃動物.jpg  封面那隻的樣子還頗討喜,只是隨恃在牠兩旁的是一把餐刀跟餐叉。
  讀這本書的動機是因為他提到食肉的背景,在這個對於吃肉抨擊浪潮時來的時代,光是聽聞一些評論或是素食主義者的主張始終很表面,把這些放一邊看看我們平時所吃的肉到底是怎麼來的,知道其中的緣由才會知道如今「吃動物」如此簡單的背後有多麼需要省思的地方。
  作者強納森•薩法蘭•佛耳撰寫這部書的目地與他的孩子有關,他想為孩子找出食肉的「現代概念」,並且看看工廠化農場表面繁榮之下藏著多少消費者所看不見的陰濕與病態。
  這本書的內容主要是描寫美國,但我不曉得是否台灣這邊的農場也有類似的手段。透過書中的介紹,現在除了牛好像好些外,其他常用肉:雞、豬……一類在產出的過程中所遭受到的對待是令人無法想像的痛苦。這是科學與工業的力量,我們為了更有所得、更得享受就採取了能夠加快採收、提高產量的策略,因此就不把這些供給我們生活的動物視為「共生同伴」,而是「還沒上桌的食物」。這樣可以說是無視生命自然發展的控制漸漸出現了影響,單看近來的動物病原危機,可以知道為了「經濟」與食用,我們忽略了多少本來該留意的細節。
  關於吃不吃動物的議題來說,讀這本書是親切又適合,因為內容並不是抨擊吃肉這件事不好,也非強調素食的優點,而是直接告訴我們:現代的肉是怎麼來的。

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  魅惑.jpg  書名<魅惑-從妖婦、情婦到蕩婦的禍水紅顏史>可知這部作品所描寫的主角是女人,且更是足以掀起情慾大戰的紅顏們。
  美女的定義我想各個時代不同,或許這時是如此而接下來卻喜歡不同風貌,我想本作所列舉出來的都是當個時代最引領風騷的「令人窒息」的美女;美女的歷史久遠──這是廢話,從人的存在起,「被視為特殊」的女人就是必然的存在;美女的特色不見得皆是天使的臉孔、魔鬼的身材,若展現出足以吸引異性的特色,魔力就會使得在場的其他人相形失色。
  <魅惑>的作者珍•畢琳赫斯特是個女性,可以說她將女性相對於男性的「特色」透過自古以來的故事、實人完全表現出來(不包括遠東文化),且算是頗站在男性角度來詮釋……嗯,這樣說好了,她寫出「記載下來」的對女性的評語(因為多是男性評論),同時對於該女性為何能掀起風暴進行更深入的描寫──似乎還帶著告誡的語氣。
  並沒有「反論」的角度使得這部作品充滿著特殊的魔力,從一開始的傳說、傳奇到最後出現在報章、螢幕上的真實美人直接地告訴你:抗拒,只是徒勞。
  人呢實在是種異常的生物,原本自然的特性到我們身上會出現所謂的「意識的選擇」,結果就是會對吸引力相抵或相抗,既複雜又錯綜的選擇就成了他人在自己眼中的「命運」,有趣的是針對「共同」的標的可能會產生類似的「命運」,尤其女人之於男人,所以在男人眼中那些銷魂引力的女子就被描繪成「惡魔」的存在。呵,人喜歡對別人強調不要失去自我,因此塑造出相對之「惡」讓自己避免,但愈是造就就愈是代表──愛的要死,不是麼?

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  我們最幸福-北韓人民的真實生活.jpg  從夜晚的衛星圖顯示出北韓與其他國家不同的這一點引起了我的興趣,進而讓我注意到本這<我們最幸福>。到底共產極權制度下的社會是如何?過去我總聽父母或爺爺亂罵著共產黨之類云云,許多資訊也顯示那是相當糟糕的統治政策;直接證據就是現在世界上的共產政權不是瓦解就是朝著資本主義的方向修正(這口吻還真像社會主義阿,哈哈),僅存的共產體制國家似乎也是一團亂地硬撐,但其內容到底是什麼我不並挺了解。過去曾讀過<第44個孩子>所寫的是已瓦解的蘇聯,裡頭生活著人們在描寫之下都生活在口必擇言的恐怖統治之中,不過由於側重於秘密警察的起落遷變,因此人民生活的細節不是那麼清楚。這回,<我們最幸福>是以報導文學以小說的模式呈現出現今僅存且被視為最封閉的共產社會主義集權國家:北韓。
  <我們最幸福>這書名對北韓而言可說是最極端的諷刺,隨著書中的內容呈現,你會愈來愈感受到這句話產生的錯誤重量令人激憤!
  對於社會主義與共產我一直都有些興趣,不過就我曾寫過的,由一人來鋪這種看似公平的大道鐵定會出現得以想像的謬誤,凡身為人就該清楚,利己是必然之性;若領導者將權力與物質視為大利,那麼底下的人民只會註定為被剝奪的「資原」。設定北韓政權的領導者金日成與金正日更是其中的佼佼者,如果他門開設一間廣告公司應該會世界第一,但攬政操權就會創造出千萬具的屍體。
  北韓的根基一直到資源殆盡、民間饑荒時才出現明顯地動搖,這在他國人眼中看來應該頗不可思議,甚至於90年代初就有人預測北韓政權即將垮台,誰知道他現在居然冥頑不靈地存在。人種與民族我想是其中一個主要因素,而更主要的就是金日成從人民「嬰兒」時期開始就進行洗腦工作,將領導即為神的概念完完全全輸入人民的意念之中,這導致所有人都沒來由地盲信,且更信著外界沒有金日成的世界是多麼淒慘,即使他們有人已經快要餓死路邊時還相信「南韓過的比我們還糟」……思想剩一條路的話就完全不會去思考自己都已經要死不死,還會有比這更糟的麼?
  一直到今天我相信這無法拔除的信仰始終存在,但存在的同時北韓人民的生活不僅沒改善還可能每況愈下。在故事脫北者即將離開前的段落提到人民已經開始設法靠自己的力量爭取食物、買賣過活,然而書中的資訊又提到金正日認為買賣是資本主義的惡習,有違社會主義路線,必須禁止……我不懂他這智障有沒有曾走到路上看看周圍過?他不如下令全國人民都該隨著金日成的腳步一同上天去,大家死一死算了。

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